Популярният евангелист Ейми Семпъл Макферсън изчезва

Популярният евангелист Ейми Семпъл Макферсън изчезва


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ейми Семпъл Макферсън, национално известен евангелист, изчезва от Венис Бийч в Лос Анджелис, Калифорния. Полицията изпрати самолети и кораби в опит да я намери, но тя никъде не беше намерена. По -късно властите откриха, че радиодикторът Кенет Ормистън, приятел на Макферсън, също е изчезнал.

Макферсън беше Били Греъм на своето време. През 1923 г. тя открива храма „Ангелус“ в Лос Анджелис, където постоянно събира препълнени тълпи. Макферсън твърди, че има способности за изцеление на вярата и пуска прекрасно забавни предавания за обществеността. Поради религиозния си характер връзката на Макферсън с Ормистън създаде нещо като скандал през 1925 г., а изчезването им през 1926 г. заглавията в цялата страна.

Месец по -късно Макферсън се появи в Агуа Приета, Ню Мексико, с дива история за отвличане, но репортери бързо разкриха информация, за да докажат, че тя е била с Ормистън през цялото време. Въпреки че срещу нея бяха повдигнати обвинения за възпрепятстване на правосъдието, впоследствие те бяха оттеглени, защото се твърди, че Макферсън е излязъл с 30 000 долара, за да успокои служителите на реда.

Макферсън се опита да се завърне с евангелизационна обиколка след отшумяването на скандала, но той се провали и тя бавно изчезна от паметта на обществеността.


Ейми Семпъл Макферсън

Нашите редактори ще прегледат изпратеното от вас и ще решат дали да преразгледат статията.

Ейми Семпъл Макферсън, роден Ейми Елизабет Кенеди, (роден на 9 октомври 1890 г., близо до Ингерсол, Онтарио, Канада - починал на 27 септември 1944 г., Оукланд, Калифорния, САЩ), противоречив американски евангелист на петдесятници и ранен радио проповедник, чиято Международна църква на Евангелието на четириъгълника й донесе богатство, известност и следваща номерация в десетки хиляди.

Ейми Кенеди е отгледана от майка си в работата на Армията на спасението. Тя проповядва собствената си марка на християнското евангелие на 17 -годишна възраст и през 1908 г. се омъжва за евангелист на Петдесетница Робърт Дж. Семпъл. Под влиянието на съпруга си тя се обърна към тази вяра и правеше мисионерска работа с него в Китай. След смъртта му в Хонконг през 1910 г. тя се завръща в Съединените щати. През 1912 г., докато работи с майка си и Армията на спасението в Ню Йорк, тя се омъжва за Харолд С. Макферсън, а по-късно бракът приключва, когато се обръща към пътешественик евангелизация и изцеление на пълен работен ден.

Първата официална проповед на Ейми Макферсън се състоя в планината Форест, Онтарио, през 1915 г. От самото начало тя работи в духовното изцеление и насърчава говоренето на езици и други общи качества на фундаменталисткото и петдесятното християнство. Под ръководството на майка си тя пътува из Съединените щати и други страни, но от 1918 г. тя прави централата си в Лос Анджелис, където почти 20 години проповядва пред многобройната публика в храма „Ангелус“, построен за нея от нейните последователи на цена от 1,5 милиона долара.

През 1923 г. храмът е посветен като Църквата на Евангелието на четириъгълника, име, произтичащо от визията на Макферсън за четирилико същество, което тя интерпретира като символизираща четирикратната роля на Христос като Спасител, Кръстител, Лечител и Предстоящ Цар. Въз основа на принципите на надежда и спасение за нуждаещите се, нейното Евангелие на четириъгълника се хареса особено на южните мигранти и жителите на Средния Запад, които се оказаха разочаровани от сложността на живота в градската Южна Калифорния. През 1927 г. тя включва Международната църква на четириъгълното евангелие.

Роден шоумен, Макферсън проповядваше всяка вечер в храма, а неделните служби присъстваха на хиляди поклонници, които седяха омагьосани във феерии, включващи патриотична и квазирелигиозна музика, изпълнявана от група от 50 части, молитви и пеене, всичко достигнало кулминацията си с драматична проповед. Макферсън основава голяма част от привлекателността на движението си върху изцеление на вярата, кръщение на възрастни чрез потапяне и всеобхватна аура на оптимизъм и зрелище. Радиостанцията в храма излъчваше нейните услуги и тя издаваше седмични и месечни списания и управляваше много други предприятия. Тя състави книга с проповеди, Това е това (1923) и пише В служба на краля (1927) и Дай ми собствения си Бог (1936). Тя често прави заглавия във вестници, най -вече през 1926 г., когато изчезва за няколко седмици (тя твърди, че е била отвлечена). Тя също беше обвинена в редица финансови нередности, но нито една не беше доказана и никой не отклони жалбата й към верните й последователи. През 30 -те години на миналия век тя беше подложена на множество съдебни дела - по едно време предстоеше 45 различни съдебни действия - и на разногласия със семейството си.

Към 1944 г. движението Foursquare Gospel на McPherson се разраства до около 400 клона в САЩ и Канада и близо 200 мисии в чужбина, като членовете наброяват около 22 000. Нейният Библейски колеж, основан през 1923 г. и от 1926 г., който се помещава в Фара на международната четворна евангелизация до храма на Ангел, е завършил повече от 3000 евангелисти и мисионери. Макферсън почина от предозиране на хапчета за сън, които бяха обявени за случайни. Синът й Ролф Макферсън продължи движението.

Редакторите на Encyclopaedia Britannica Тази статия е последно преработена и актуализирана от Amy Tikkanen, мениджър на корекциите.


Загадъчното изчезване на Ейми Семпъл Макферсън

През 20 -те години на миналия век Ейми Семпъл Макферсън беше феномен и смела знаменитост, голяма колкото Грета Гарбо, Хари Худини и Чарлз Линдберг.

Евангелистът, който създаде Евангелската църква Foursquare (която е и до днес), имаше страст към религията, ум към бизнеса и определен усет към драматичното, подобни на които никога не са били виждани оттогава (съжалявам Джоел Остин) .

Така че, когато Макферсън изчезна една майска сутрин, през 1926 г., това се превърна в история за „спиране на пресите“, която изтласка президента Калвин Кулидж от първите страници на вестниците в цялата страна.

Макферсън посвещава храма на Ангелус през 1923 г.

Това беше в петхилядната църква на Макферсън в Лос Анджелис, наречена Angelus Temple, където тя си направи име.

Неделните й проповеди, които събраха огромни, ентусиазирани тълпи, бяха постановки, подобни на Бродуей, пълни с оркестър и костюми.

Министър Ейми Семпъл Макферсън и група тамбуристи, водещи служба в храма Ангелус. Тя беше много иновативна в производството на седмични драми, илюстриращи религиозни теми.

Говорейки на езици и „лекувайки“ болните и хората с увреждания, Макферсън вдигна последователи на крака, аплодирайки. Слухът за нейните изпълнения се разпространява и до 1926 г. Макферсън се превръща в популярно име. И тогава това се случи.

На 18 май 1926 г. 34 -годишният Макферсън мистериозно изчезна от плажа Оушън Парк, южно от кея Санта Моника, по време на плуване.

През следващите дни и седмици вярващите се молеха за безопасното й завръщане, докато бреговата охрана патрулираше във водите, търсейки признаци на изчезналия евангелист.

Къде беше сестра Ейми? Слуховете се развихриха. Може би е изчезнала, за да направи таен аборт. Или може би е избягала с любовник. Други смятаха, че всичко това е просто сложен рекламен трик.

Отговорът дойде около месец по -късно, когато Макферсън се завърна по възможно най -драматичния начин: пълзейки през пустинята, за да пристигне в мексиканския град Агуа Приета, Сонора, южно от границата с Аризона. Макферсън беше откаран в близката болница и когато тя беше достатъчно силна да говори, тя разказа своята история. И това беше като доузи.

Макферсън, заобиколен от цветя, разрязващ тортата от храма „Ангелус“, 1929 г.

Макферсън каза, че е отишла да плува на Венецианския плаж и когато излезе от сърфа, мъж и жена я помолиха да ги придружи до колата им, за да се молят за бебето им, което беше отчаяно болно.

Когато Макферсън се приближи до колата, тя беше избутана вътре и хлороформирана. Щеше да дойде в барака в мексиканската пустиня, вързана за стол.

Ейми Семпъл Макферсън и третият й съпруг Дейвид Л. Хътън се наслаждават на медната си закуска.

Трима американци, включително двамата, които я примамиха в колата, казаха на Макферсън, че я държат за откуп за половин милион долара.

Ако църквата не отговаря на изискванията, Макферсън ще бъде продаден в бяло робство. (Всъщност, църковните лидери наистина получиха бележка за откуп и направиха многократни откупни бележки и ги предадоха на властите, които ги отхвърлиха като измама.) В крайна сметка Макферсън успя да развърже въжетата и избяга в пустинята.

Конгрегация в храма Ангелус по време на четиринадесетчасовата служба на Светия Дух, водена от Ейми Семпъл Макферсън, Лос Анджелис, Калифорния, 1942 г.

Макферсън се върна у дома, за да бъде добре дошъл на герой. Беше доста шоу. Тълпа от над 50 000 бяха на гарата, за да я поздравят. Имаше парад в нейна чест и самолети сваляха рози отгоре. Районният прокурор на Лос Анджелис, Аса Кийс, не се забавляваше.

Той разпореди разследване на „така нареченото“ отвличане на евангелиста. Няколко седмици по -късно Макферсън се озова пред голямо жури. Влошавайки нещата, започнаха да се появяват свидетели, които твърдят, че са я виждали в Северна Калифорния по времето на отвличането й.

Макферсън (вляво) приготвя кошници с коледни храни, c. 1935 г.

Най -проклетата информация от всичко: Изглежда, че Кенет Ормистън, женен инженер, работещ в KFSG, християнската радиостанция, собственост на църквата на Макферсън, изчезна по същото време, когато Макферсън го направи и беше забелязан в град Кармел в северната част на Калифорния мистериозна жена. (Ормистън би признал, че е имал афера по време на изчезването на Макферсън, но отрече евангелистът да е жената, с която се срещаше.)

Макферсън често е бил обект на необосновани обвинения в сексуална връзка. Както съобщава Los Angeles Times, 4 юни 1936 г.

През есента случаят все още заемаше заглавия, когато окръжният прокурор обвини Макферсън в заговор и възпрепятстване на правосъдието. Следващия януари трябваше да има съдебен процес, но когато стана ясно, че няма достатъчно доказателства, за да се задържи в съда, обвиненията бяха оттеглени. Добра новина за Макферсън, но обратът на окръжния прокурор не спря езиците да се размахват.

Колко любопитно, мислеха си хората, че Макферсън и Ормистън ще изчезнат едновременно.

Но други възразиха, че ако двамата имаха тайна афера, защо Макферсън щеше да го прикрие с такова измислено обяснение? Казано по друг начин: Историята беше толкова странна, че трябваше да е истина.

След като излезе от мексиканската пустиня, Макферсън се възстановява в болница със семейството си в Дъглас, Аризона, 1926 г.

Тези от вътрешния кръг на Макферсън избраха да повярват на нейното обяснение (или поне твърдяха, че са го направили). Това е загадка, която никога не е била разгадана.

Макферсън застана до историята на отвличането й и Ормистън никога не би признал, че е любовник на евангелиста. Нещо повече - няма доказателства, свързващи двете.

Мини Кенеди интервюира дълбоководния водолаз R.C. Крофорд по време на търсене на тялото на Макферсън в Санта Моника, Калифорния, 1926 г.

И все пак репутацията на Макферсън удари. Мнозина се чудеха защо не настоява за съдебен процес, за да изчисти името си. Вместо това тя разкри подробностите за отвличането си в книга от 1927 г. В служба на краля: Историята на моя живот — необмислен ход, който разтри много по грешен начин.

Макферсън проповядва в новопостроения храм „Ангел“ през 1923 г.

Следващите няколко години Макферсън щеше да се опитва да възстанови своето служение. В средата на 30-те години на миналия век, по време на Голямата депресия, тя се връща към своя „древен“ произход, смесвайки религията с благотворителна дейност, насочена към бедните, включително малцинствата.

В началото на Втората световна война тя ще добави патриотична тема към своите проповеди. Тълпите се върнаха, което направи Макферсън един от най -популярните министри в страната.

Макферсън умира на 27 септември 1944 г. в Оукланд, Калифорния, от предполагаемо случайно предозиране с Seconal. Въпреки че Евангелската църква Foursquare процъфтяваше и вероятно струваше милиони, Макферсън имаше само 10 000 долара на нейното име по време на смъртта си.

Международната църква на петдесятницата на евангелието на четириъгълника все още съществува с почти девет милиона членове по целия свят.


Евангелистът Ейми Семпъл Макферсън изчезва на Ocean Park Beach 1926 г.

Ейми Семпъл Макферсън (9 октомври 1890 г. и#8211 27 септември 1944 г.), наричана още сестра Ейми, е евангелистка и медийна знаменитост в Лос Анджелис, Калифорния през 20 -те и 30 -те години на миналия век. Тя основава църквата Foursquare. Макферсън е отбелязан като пионер в използването на съвременни медии, по -специално радио, които тя привлича чрез нарастващата привлекателност на популярното забавление в Северна Америка.

На 18 май 1926 г. Макферсън отива със секретарката си на Ocean Park Beach северно от Venice Beach, за да плува. Скоро след пристигането си Макферсън не беше намерен никъде. Смяташе се, че се е удавила.

Макферсън трябваше да проведе служба за този ден, а майка й Мини Кенеди проповядва вместо това проповедта, казвайки в края: „Сестра е с Исус“, изпращайки енориашите в плач. Опечалените препълниха Венецианския плаж, а суматохата предизвика многодневни медийни репортажи, подхранвани отчасти от „Лос Анджелис Експертизър“ на Уилям Рандолф Хърст и вълнуващо стихотворение на Ъптън Синклер в памет на трагедията. Ежедневни актуализации се появяваха във вестниците в цялата страна и енориашите провеждаха денонощно морско бдение. Един енориаш се удави, докато търсеше тялото, а водолаз умря от излагане.

Кенет Г. Ормистън, инженерът на KFSG, също беше изчезнал. Някои вярваха, че Макферсън и Ормистън, който беше женен, са установили близко приятелство и са избягали заедно. След около месец майка й получи бележка за откуп (подписана от „Отмъстителите“), която изискваше половин милион долара, в противен случай похитителите ще продадат Макферсън в „бяло робство“. По -късно Кенеди каза, че е изхвърлила писмото, вярвайки, че дъщеря й е мъртва.

Малко след това, на 23 юни, Макферсън излезе от пустинята в Агуа Приета, Сонора, мексикански град от другата страна на границата от Дъглас, Аризона. Тя твърди, че е била отвлечена, дрогирана, изтезавана и държана за откуп в барака от двама души, Стив и Мексикали Роуз. Нейната история също така твърди, че тя е избягала от похитителите си и е ходила през пустинята за около 13 часа на свобода.

Обувките й обаче не показваха намек за 13-часова разходка в пустинята, а по-скоро носеха петна от трева. Хижата не е намерена. Макферсън беше изчезнал с бански костюм. Върна се напълно облечена, с ръчен часовник (подарък от майка си), който не беше взела по време на плуването. Голямо жури се свиква на 8 юли 1926 г., но се отлага 12 дни по -късно, като се позовава на липсата на доказателства за продължаване.

Петима свидетели твърдят, че са виждали Макферсън в морска вила в Кармел край морето. Един твърди, че е видял г -жа Макферсън на вилата на 5 май (по -късно той отиде да я види да проповядва в храма Ангелус на 8 август, за да потвърди, че тя е жената, която е видял в Кармел). Историята му беше потвърдена от съсед, който живееше в съседство с хижата Кармел, от жена, която отдаде вилата под наем на Ормистън (под името „Макинтайр“), от продавач на хранителни стоки и търговец на гориво от Кармил, който доставяше дърва до вилата.

Голямото жури се събра отново на 3 август и взе допълнителни показания заедно с документи от хотели, за които се казва, че са с почерка на Макферсън. Макферсън упорито се придържа към историята си, че към нея се приближила млада двойка на плажа, която я помолила да дойде и да се помоли за болното им дете, че след това била бутната в кола и дрогирана с хлороформ. Въпреки това, когато тя не пристигна с отговори относно отношенията си с Ормистън (сега отчужден от съпругата му), съдията обвини Макферсън и майка й в възпрепятстване на правосъдието. За да се пребори с лошата публичност, Макферсън говори свободно за съдебните процеси по нейната частна радиостанция.

Изобилстваха теории и намеци, че е избягала с любовник, че е отишла да направи аборт, отдели време да се излекува от пластична хирургия или е направила рекламен трик. Тогава вестник „Екзаменатор“ съобщава, че районният прокурор в Лос Анджелис Аса Кийс е оттеглил всички обвинения, което е направил на 10 януари 1927 г.

По -късно приказката беше разпръсната от Пийт Сийгър в песен, наречена „Баладата на Ейми Макферсън“, с текст, който твърди, че отвличането е било малко вероятно, защото гнездото на любовно хотелче разкри, че „вдлъбнатините в матрака отговарят на кабината на Ейми“.


Странното изчезване (и странно завръщане) на евангелистката Ейми Семпъл Макферсън

Евангелистката Ейми Семпъл Макферсън стана суперзвезда, след като основава църквата си през 1923 г. в Лос Анджелис, нейните учения на Евангелието на четириъгълника и до днес имат милиони последователи. Но тя направи своя отпечатък и в историята извън религията - като мистериозно изчезна за пет седмици на върха на славата си.

Това се случи през май 1926 г., когато 36-годишният мъж вече беше истинска знаменитост от години. И до този момент беше труден път - ранният й живот беше всичко друго, но не и лесен.

Родена в Канада, тя се беше омъжила за ирландския петдесятен проповедник Робърт Семпъл, след като го срещна при съживяване, когато беше само на 17. Те бяха женени само две години, когато Робърт почина, след като се разболя от малария и дизентерия, докато двойката беше на мисионерско пътуване до Хонконг. Ейми-19-годишна бременна вдовица-се върна обратно в Америка, за да живее с майка си. В Ню Йорк тя роди дъщеря и срещна мъжа, който щеше да бъде вторият й съпруг, и бащата на сина й: Харолд Макферсън.

Този брак продължи малко по-дълго, но завърши с развод и Ейми отново беше неомъжена до 23-годишна възраст. Тя се омъжи отново много по-късно в живота си, но след като се раздели с Макферсън, изкачването й до национално известната религиозна икона наистина започна.

Според официалната й биография на уебсайта Foursquare, Бог е казал на Ейми да се отправи към Лос Анджелис през 1918 г. През 1922 г. тя става първата жена, проповядваща по радиото. Предполагаема лечителка на вяра с талант да говори на езици, тя представя своите проповеди с театралност, която публиката намира за неустоимо. До 1923 г. тя е построила храма „Ангелус“, прототип на „мега църква“, който е имал капацитет над 5000 - и, според биографичните бележки на Foursquare, винаги е бил пълен, когато сестра Ейми се качва на сцената. Тя беше постигнала голям успех в Ел Ей, точно в момента, в който „филмовата звезда“ също се превръщаше в описател на кариерата, тя може и да не е била актьор в общоприетия смисъл, но Ейми със сигурност беше у дома в светлината на прожекторите.

Ето клип на сестра Ейми, която се застъпва за Забраната:

Но дори и най-ярките писания за сестра Ейми правят пауза, за да включат тези странни пет седмици през 1926 г. Къде отиде? Вярващите държаха здраво на нейната версия на историята: тя беше отвлечена. Ето как това обяснява нейната биография на Foursquare.

На 18 май, докато работи по проповед на Оушън Бийч, сестра Ейми реши да плува. Когато излезе от водата, двойка я помоли да ги придружи до колата им, за да се моли за умиращото им бебе, което беше на задната седалка. Това не беше необичайно, сестра Ейми се предостави да служи на хората, когато и където и да е призована да го направи. Наведена на задната седалка, тя беше избутана на пода и успокоена, докато колата потегляше. Един таксиметров шофьор видя отвличането, както се случи и по -късно каза на властите.

Почти всички вярваха, че сестра Ейми всъщност се е удавила и когато от похитителите дойдоха писма за откуп, писмата бяха изхвърлени, защото семейството й смяташе, че е мъртва! В продължение на три седмици сестра Ейми беше държана в района на Лос Анджелис, а след това в средата на юни похитителите я преместиха в малка барака в изолиран каньон в Мексико, на юг от Дъглас, Аризона. Когато похитителите я оставиха сама, но обвързана с въже за няколко часа, докато те потеглиха, за да си купят консумативи, тя избяга и отиде през нощта до Дъглас, където беше вкарана в болницата.

По времето на изчезването си тя беше толкова популярна, колкото принцеса Даяна през живота си. Нейните последователи бяха също толкова отдадени, колкото един мъж на Даяна всъщност се удави по време на търсенето, вярвайки, че е забелязал тялото й във вълните (всъщност това беше мъртъв тюлен). При търсенето загина и спасителен водолаз.

Други обаче не бяха толкова убедени от тази приказка. Една сестра Ейми експерт сподели различна версия на историята с Би Би Си:

Биографът Матю Сътън вярва, че е избягала със звуковия си инженер - женен мъж на име Кенет Ормистън, който също изчезна по същото време. „На 99% съм сигурен, че е имала афера“, казва той.

„Подозирам, че е избягала с Ормистън, а след това в крайна сметка след месец, четейки вестниците и виждайки какво се случва, реши да направи това драматично завръщане. Историята на отвличането беше най -доброто средство, което тя измисли, за да го направи. "

Тя щеше да прочете във вестниците, че - освен тези, които предполагаха, че е мъртва - навсякъде има наблюдения на сестра Ейми. Най -накрая, в този съдбовен ден в Дъглас, истинската сестра Ейми беше намерена. Завръщането й в Лос Анджелис привлече обожаваща тълпа, оценена на 50 000, но както отбелязва Смитсониан, тя привлече и своя дял от скептици:

В рамките на две седмици Макферсън доброволно се явява пред голямо жури, тъй като вестниците продължават да тръбят обвинения в измама, придружени от „наблюдения на свидетели“ в Северна Калифорния. Най -голяма популярност получи историята, която се фокусира върху факта, че Кенет Ормистън, женен инженер в християнската радиостанция KFSG (собственост на църквата на Макферсън), изчезна точно когато Макферсън го направи. Двамата работеха заедно по редовните предавания на Макферсън. Полицията е изпратена до вила в Кармел край морето, където Ормистън е бил видян с неидентифицирана жена по време на изчезването на Макферсън. (Ормистън призна, че е имал прелюбодейна афера по време на изчезването на Макферсън, но отрече непознатият, известен като „госпожа Х“, да е тя.) След като праха виличката за пръстови отпечатъци, полицията не намери такава, която да съответства на тази на евангелиста.

Заглавията, клюките и намеците продължават през есента, докато съдия не установи, че има достатъчно доказателства, за да продължи с обвиненията в конспирация и възпрепятстване на правосъдието срещу Макферсън. Съдебното заседание беше насрочено за януари следващата година. [Окръжният прокурор на Лос Анджелис Аса Кийс] обаче беше започнал да установява, че някои от свидетелите му са ненадеждни и той реши да отмени обвиненията.

Това беше скандал с пропорциите на Джим и Тами Фей Бакър (вероятно дори по -големи). По-специално, никой никога не е бил заподозрян или обвинен в нейното отвличане, а известността я направи още по-известна, отколкото преди. Въпреки че статутът й на знаменитост в крайна сметка избледнява с течение на времето, нейното служение продължава да расте и тя има още няколко незначителни скандала по пътя, включително „нервен срив“ от 1931 г., който собствената й майка (с която тя враждува години наред с нея собствена дъщеря), за която се подозира, че всъщност е имала прекъсвания, необходими за възстановяване след фейслифтинг по -късно същата година, тя се омъжи за третия си съпруг, но скоро те се разведоха. През 1937 г. тя е „съдена за клевета“ от един от нейните помощници пастори, който се задоволява само с 2000 долара от над 1 млн. Долара, които иска.

Сестра Ейми почина само една година след като снимката по -долу е направена, дни по -малко от 54 -ия й рожден ден, през 1944 г. Според нейния некролог в Los Angeles Times, тя беше намерена в хотелска стая в Оукланд от сина си, който беше в града, за да помогне за освещаването на нова църква, но така и не успя да произнесе основната си реч: „Историята на моя живот“.


Как най -известният проповедник на Америка направи фалшива мега църква в Тахо

Портрет от 1935 г. на известната евангелистка Ейми Семпъл Макферсън в храма й Ангелус в Лос Анджелис.

Ъндърууд Архив/Гети изображения

Дори и днес това е завладяващо изображение: прекрасна жена, облечена в дълги бели дрехи с красив, нагънат боб, заобиколен от екстатичен сбор, който я вика.

Може би не е чудно, че Ейми Семпъл Макферсън, основател на една от първите мега църкви в Америка, се върна в стил. Запалените телевизионни наблюдатели ще я разпознаят в две скорошни предавания: & ldquoPerry Mason & rdquo и & ldquoPenny Dreadful: City of Angels. & Rdquo И в двете предавания главните герои очевидно черпят вдъхновение от евангелиста на електроцентралата.

В & ldquoPerry Mason, & rdquo it & rsquos Татяна Маслани & rsquos Сестра Алис, вдъхновяващата & mdash, ако не и финансова & mdash глава на петдесятен храм в Лос Анджелис през 20 -те години. Поразителните кадри от сериалите Алиса и rsquos са почти идентични с услугите, организирани от Макферсън, в които тя пресъздава библейски притчи, пълни с костюми и тамбури. Подобно на Макферсън, тя извършва изцеление на вярата и говори на езици.

В & ldquoCity of Angels, & rdquo it & rsquos Кери Биш & eacute & rsquos Сестра Моли, фигура на нейната евангелска църква в Лос Анджелис в края на 30 -те години. Сестра Моли опира до голяма степен на известния благотворителен имидж на McPherson & rsquos, която сама служи в супените кухни между радиопредаванията, друга медия, използвана от McPherson.

Сестра Ейми някога беше една от най -завладяващите публични личности в Америка, харизматична млада жена с призвание да проповядва Божието слово. Подобно на героите от днешните телевизионни предавания rsquos, противоречията последваха Макферсън, където и да отиде.

Татяна Маслани (в центъра) изигра герой, базиран на Ейми Семпъл Макферсън в рестартирането на HBO „Пери Мейсън“.

Макферсън стана известен в началото на 20 -те години с поредица от вяра и ldquohealings & rdquo в цялата страна. Въоръжена с няколко чудеса под колана си, тя се премести в & mdash къде другаде? & mdash Лос Анджелис, за да пусне корени. Точно когато градът започна да изхвърля холивудски знаменитости, роденият в Канада проповедник беше един от първите, които спечелиха денонощна таблоидна слава. Нейният храм „Ангелус“ в Ехо Парк се превърна в първата истинска мега църква в Америка & rsquos, привличайки 40 милиона посетители през първите си седем години според църковните записи. С тези посетители дойдоха и пари.

Независимо дали парите са коренът на всяко зло или не, те със сигурност са коренът на много от проблемите на сестра Aimee & rsquos, включително малко известен процес, който разтърси района на езерото Тахо в края на 20-те години.

В зенита на славата си, тогавашната 37 -годишна Макферсън обяви нов клон на храма си на брега на езерото Тахо. Лятото на 1928 г. ще доведе нейното & ldquoheadquarters & rdquo в Tahoe Pines, съобщава Асошиейтед прес. Алпийската обстановка ще бъде домакин на чисто нов храм, религиозен летен лагер и квартири за енориаши. Сестра Ейми силно рекламира разширяването на Тахо, споменавайки го в проповеди и разпространявайки брошура, изобразяваща я в моряшки костюм на езерото. & ldquoВаканция със сестра? & rdquo попита, продължавайки да възхвалява добродетелите на живописна обстановка.

До края на лятото и rsquos планът на Tahoe обаче се разпадаше. През август беше заведено първото от няколко съдебни дела. Твърди се, че амбициозната централа на Tahoe на McPherson & rsquos не е нищо повече от схема за бързо забогатяване. Искът очерта обвиненията в измама: сестра Ейми и трима агенти по недвижими имоти Tahoe се обединиха, за да създадат измислен квартал & ldquoTahoe Cedars & rdquo в съседство с нов храм. Използвайки своето влияние, тя измамно би твърдила, че кварталът е в центъра на новото й служение и ще продава много на своя сбор. В костюма се казва, че Макферсън обещава оживен религиозен център. Вместо това нямаше нищо друго освен гора и пръст.

Трите агенти за недвижими имоти твърдят, че ще дадат на Макферсън 10% намаление на всяка продадена партида и с 900 налични лота, които бързо добавят големи пари. Исковете искаха 150 000 долара обезщетение (почти 2,3 милиона долара днес) всички ищци бяха членове на храма „Ангелус“.

Брошура, разпространена от Ейми Семпъл Макферсън за летен лагер, който тя планира да проведе в езерото Тахо през 1928 г. Схемата стана обект на множество съдебни дела за измами, които тя реши извън съда.

Нещата се влошиха за Макферсън, когато окръжният прокурор в Лос Анджелис обяви, че и той разследва докладваната измама. Офисът на Д.А.

& ldquo Всичко, което знам или някога съм знаел за ситуацията в езерото Тахо, е, че собственикът на Tahoe Cedars, чрез трета страна, се обърна към секретарката ми и по -късно дойде при мен с изявление, че на целия фронт на езерото от 70 или повече мили няма една протестантска църква “, каза rdquo McPherson пред репортери. Тя каза, че познава тримата агенти по недвижими имоти, но единственото споразумение, до което те стигнаха, бяха плановете да построи своята лятна лагерна скиния на четири лота.

Това бяха новини от първа страница в цялата страна в продължение на дни. Сестра Ейми ще бъде свалена. Адвокатите й бяха виждани в и извън съдебната палата. Имаше обещания да предстоят още съдебни дела. След това, в нощта на 5 септември, те стигнаха до населено място.

Същата вечер събраните, които съдиха сестра Ейми, се съгласиха на извънсъдебно споразумение, което да им възстанови всеки долар, който са похарчили. Макферсън не е трябвало да поема юридическа отговорност, но всеки си е върнал парите. Всички партита изглеждаха щастливи, с изключение на самата сестра Ейми.

& ldquoКакто и да е, радвам се, че rsquos навсякъде, & rdquo каза тя. & ldquo Надявам се сега да ме оставят на мира за известно време. Уморих се от hullabaloo. & Rdquo

Три часа след като новините излязоха, изтощеният проповедник замина за Европа, пътуване, което тя и rsquod забавиха поради предстоящия съдебен процес. Тя се надяваше, че международното турне ще повдигне духа й, но тя беше на спад в кариерата си, дори и да не го знаеше още. През следващите години сестра Ейми щеше да се бори с прожекторите и щеше да се сблъска много публично с майка си. През 1930 г. тя получи нервен срив. Нейната звезда никога повече не блестеше толкова ярко.

Ейми Семпъл Макферсън, известният евангелист на храма „Ангелус“, Лос Анджелис, държи брадва, за да илюстрира точка в проповедта, която произнесе пред хиляди последователи в Амфитеатъра на органите на Калифорнийското тихоокеанско международно изложение в Сан Диего.

През 1944 г., изпреварена от вълна от прототелевангелисти, които тя и rsquod положиха основите, сестра Ейми отиде на турне, за да възроди славата си. След проповед в аудиторията в Оукланд на 26 септември тя се върна в стаята си на 10-ия етаж в хотел Leamington на 1814 Franklin Street. На сутринта синът й Ролф отиде да я събуди. Тя беше мъртва, убита от случайно предозиране на хапчета за сън.

& ldquoАмерика е видяла няколко евангелизаторски персонажа, равни на динамичните, понякога кафяви, понякога руси & lsquoСестра Ейми, & rsquo & rdquo Окландската трибуна възхвалява на следващия ден. & ldquo Нейната грандиозна привлекателност я пренесе от стар Форд по пътеката с дървени стърготини до големия храм Angelus в Лос Анджелис. & rdquo

Днес евангелската църква Foursquare, която е основала, живее. Той все още е със седалище в храма Ангелус и претендира за милиони привърженици по целия свят.


Take It On Faith: Снимка в пресата на Ейми Семпъл Макферсън и майка й Мини “Ma ” Кенеди, 29 май 1929 г.

As has been noted here before, the spectacular rise of evangelist Aimee Semple McPherson to popularity and prominence in the increasingly diverse religious realm of the Angel City was truly a phenomenon to behold during much of the Roaring Twenties. Born west of Toronto, Canada in 1890 to middle-aged rancher James M. Kennedy and mid-teen aged Matilda Pearce, who became a devotee of the evangelical powerhouse, the Salvation Army, in Ingersoll, Ontario, Canada, Aimee was born again by Robert Semple, who became her husband and then died in China in 1910 while she was pregnant with their daughter, Roberta.

A second marriage to Harold McPherson ended in divorce after several years and produced a son, Rolf, but, she began over own evangelical enterprise and, with her mother, who left her husband behind in Canada where he died in 1929, and two children, came to Los Angeles, where he found a large and enthusiastic audience for her powerful preaching style and messages. She launched the Church of the Foursquare Gospel and it grew so rapidly that, by 1923, a prominent site on Sunset Boulevard in Echo Park was acquired and the Angelus Temple, the distinctive circular church structure with a capacity of over 5,000 persons was built.

As her empire grew, including a bible college and radio station, Aimee’s mother, who was commonly known as “Ma” Kennedy, assumed the vital role as business manager. So, it wasn’t just that a woman attained such achievements in building a church to such a size and stature, but that a woman also oversaw its development and financial apparatus. As is so often the case, however, fame and fortune came at a terrible price.

My colleague, Gennie Truelock, covered this a few months ago in a recent Female Justice presentation, but, in 1926, Sister Aimee, as she was known to her devotees and detractors alike, vanished while enjoying an outing at the beach near Santa Monica and then, after an intensive search, appeared in northern Mexico with a remarkable story of kidnapping and escape.

Amid tremendous skepticism about her tale, it was believed by many that she’d gone off on a tryst with Kenneth Ormiston, who’d worked as an engineer with her radio station KFSG, and a lengthy and expensive criminal probe was launched leading to charges of conspiracy, obstruction of justice and perjury against her, though the matter was eventually dropped in early 1927.

Whatever happened with the infamous disappearance, a schism quickly surfaced within the church and pitted McPherson, who went on a preaching tour in the Eastern states after the end of the kidnapping affair, against a substantial minority including her mother. Accusations were made that the church was riddled with corruption and improper behavior and “Ma Kennedy” was reported to have been allied with the insurgents.

In July 1927, after returning from another excursion, McPherson was met at Riverside by her mother, but the usual photographs taken by the press showing the two kissing were replaced by the two standing smiling at the entrance to a train car as rumors swirled that Sister Aimee had letters dictated ordering her mother’s removal as manager.

In early August, with more photos showing the two together, but absent of the normal affection, it was revealed that a “peace settlement” was arranged, in which “Ma Kennedy” resigned her position and Sister Aimee assumed total control of the church, while the pair divided the financial proceeds of an estimated $100,000. Kennedy went to the Pacific Northwest for a period to continue her own evangelical work, but then returned to Los Angeles in May 1929, two weeks after District Attorney Buron Fitts announced that there would be no reopening of the case involving Sister Aimee’s disappearance.

On the 16th, it was reported, the pair met for tea at La Venta Inn in the exclusive Palos Verdes Estates community and Sister Aimee was quoted as declaring, “our troubles, both private and legal, now are at an end and we are both happy. We want to be alone now and allowed to go ahead and enjoy each other.” As to whether, there was any reconciliation as far as Ma Kennedy’s involvement with the church, it was stated that neither would confirm or deny that rumor.

A couple of days later, the Los Angeles Times titled an article “Temple Enigma Persists” and claimed “an air of mystery continued to envelop the secret arrival here of Mrs. Minnie (Ma) Kennedy, erstwhile business manager of Angelus Temple, a week ago, and despite persistent rumors that she again will assume control of temple business affairs all efforts to confirm the report failed.”

Today’s featured object from the museum’s holdings is a press photograph from 29 May showing the smiling mother and daughter sitting close together and the caption is titled “Friends Again!” The text read that

Mystery surrounding the visit of Mrs. Minnie E. Kennedy to Los Angeles deepened when instead of departing for eastern points as announced, the mother of Aimee Semple McPherson again took up her residence in the flat building adjacent to the Temple which she occupied shortly before she severed connections with the Temple work a year ago [it was actually closer to two years]. Mrs. McPherson and Mrs. Kennedy, who but a few months ago were in the throes of a bitter controversy as a result of the differencies [sic] over Temple management, posed together and appeared to be again in accord.

Elsewhere, it was reported that Sister Aimee reached out to her mother because Kennedy was the defendant in a $50,000 “love balm” suit filed in Washington state by the Reverend Henry H. Clark, who, in a turnabout from the usual order of litigants, sued her for breach of promise in marriage.

While the press photo was published in the Times on the 30th under the heading of “Peace Dove Hovers Around Angelus Temple” and a caption titled “Pair Reunited” observed that it was their first picture in thirteen months, the prior day’s edition featured a lengthy piece with the title “Evangelist And Ma Sever Ties.”

It was reported that, rather than return as business manager for her daughter’s church, Kennedy intended to “continue on an independent evangelistic campaign.” Moreover, the Times noted, “in a secret conference that lasted more than an hour in a downtown bank, the mother and daughter brought to a permanent end that partnership that for more than six years was synonymous with the temple.”

Kennedy was observed as being upset that the meeting was found out and made public, but agreed to pose for a photo while a smile on her face, and she told the Times

I am happier than I have been for years and will continue to carry on individual evangelistic work. I am happy to see my daughter progressing so nicely and I feel that Angelus Temple is destined to stand out as one of the greatest religious monuments the world has ever known.

She followed by averring that she never expected to be in the public eye and was immediately departing for the East without saying where she was specifically heading. Kennedy explained that the meeting at the bank was to sign papers that were necessary for the final termination of her professional relationship with Sister Aimee.

It was added that “Ma” looked many years younger than she was when last spotted in the Angel City fewer than two years prior and it was added that, grasping her daughter’s arm, “she tripped lightly from the bank at Second and Spring streets after the conference.” When photographers spotted them, Sister Aimee climbed into a car, while her mother headed toward another vehicle, but, after first refusing comment and a photo, yielded to both.

The Times mentioned that Kennedy handed out a business card indicating that her latest endeavor, which the Los Angeles Record called a “cult,” was the Everlasting Gospel Evangel in Vancouver, British Columbia, Canada, though there was also a Los Angeles post office box address. “Ma” stated, on 31 May as she left Los Angeles, telling reporters “I have drawn a shade between myself and my past at the temple” and that she had no intentions of evangelizing in the Angel City, though her stay in Canada turned out to be brief.

In October 1929, Clark’s suit ended in Kennedy’s favor, though he appealed to the Washington state supreme court, which upheld the lower court ruling with minimal comment a couple of years later. In early December, with the requisite drama and public attention that marked the church and its compelling leader, the Times, in its edition of the 9th, reported that

While a great audience looked on and pelted her with roses, Aimee Semple McPherson, pastor of Angelus Temple, last night received a huge Christmas box, carried to the Temple platform by six strong men.

“My gift from Santa Claus,” said Mrs. McPherson, as she untied a great ribbon festoon and opened the lid on the six-foot crate.

Standing inside, dressed in white, stood the evangelist’s mother, Mrs. Minnie Kennedy.

“Could anyone ask for a finer Christmas present?” asked the Echo Park evangelist, “my mother and I are united once more in Angelus Temple work—on this the seventh anniversary of the opening of the temple.”

This was not long after the crash of the stock market in New York City ushered in the Great Depression and, while the worst of the financial crisis would not come for a while yet, the situation was not just problematic for the country and world at large, but for the temple. One manifestation of this was a spring 1930 pilgrimage to the Holy Land undertaken by Sister Aimee, “Ma” Kennedy, Roberta and Rolf.

Where as a 1926 tour was proclaimed a stunning success, this trip, which purportedly was planned to include hundreds of temple parishioners and the booking of a ship solely for the expected part, only included twenty of the flock. McPherson was quoted as saying that the low turnout was “disappointing.”

So, too, were marriages for both her and her mother. McPherson’s third trip to the altar was with David Hutton in 1932, but the actor and musician’s penchant for playing up his relationship to her celebrity led quickly to a separation and divorce. Kennedy, meanwhile, who lived in Hermosa Beach, married Guy Hudson in 1931 (twice, after it turned out that he was not legally divorced as he claimed, so the first ceremony was annulled and his divorce made official before a second nuptial was held) and the media delighted in calling him “What-a-Man” after she gushingly used that term to describe him. It was widely reported that the two signed a vaudeville contract for forty weeks at $1500 per week, but after less than a year the two separated, though a divorce was not finalized for several more years.

Beyond these personal predicaments, the much-hyped reunion between mother and daughter soon fell apart. In July 1930, Kennedy again resigned from the church and she claimed shortly afterward that McPherson punched her in the nose after learning that she and the temple were to be left out of her mother’s will, and Kennedy appeared in press photos showing the injury.

“Ma” also took the opportunity to publicly warn Aimee that there was “corruptness, deceit and double dealing” within the church and advised, “it would be better for sister to give up Angelus Temple and go far into the desert and build anew that to remain under the control of her present associates.” She told the press “I know in my heart that sister still loves me, but she is mismanaged and ill-advised. Eventually she will come back into my arms.”

In 1936, when Aimee’s daughter, Roberta, got into a legal tangle with her mother over the management of the temple, Kennedy sided with her granddaughter, telling the Times, “if my daughter Aimee continues so recklessly to separate herself from her devoted family, I prophesy she will chart her own path of ruin. I am moved by pity for Aimee now as never before!” She also told the paper her recent call to her daughter was the first since 1927, though that was clearly not the case as detailed above.

With McPherson looking to give carte blanche to a new business manager even over the trustees of the Echo Park Evangelistic Association, which ran the temple enterprise and which consisted of Aimee and her children, Kennedy declared, “I warned her [McPherson] that I refuse to tolerate any abuse of Roberta . . . there have been as many managers as years [since she stepped aside]—and as many lawsuits as managers!”

Adding that the church was established by Aimee and her, Kennedy proclaimed that “it is only right that it should remain in the family. Aimee can get her best counsel and management from her own children. McPherson responded by having two dozen church officials and thirty employees issue a statement of support for her by declaring their “Christian loyalty, love and appreciation” toward the new manager, the Reverend Giles Knight, whose hiring was “to lift much of the burden of details from the shoulders of our beloved president and founder.”

The next spring, Roberta Semple filed a $100,000 slander suit against her mother’s attorney and won a judgment for 2% of that, though Kennedy said “I wouldn’t care if the judge had given a 6-cent judgment. All we wanted was vindication for Roberta.” These rifts represented the personal problems of the family, but there were continuing problems for the church, which saw deteriorating membership and finances until McPherson’s sudden and shocking death from an overdose of sleeping pills in September 1944.

Rolf took the reins of the church and guided it for many decades, while Roberta supported his efforts while taking no official role. As for their grandmother, Kennedy was found dead of natural causes in her Hermosa Beach residence in November 1947. A Times obituary noted that

Frequently she and her daughter were at odds, although, in the midst of their troubles, the mother often said that “Aimee is still my baby. I only wish her well and pray for her.”

Theirs was a remarkable and rocky relationship, not at all unusual for mothers and daughters of strong personalities, marked abilities, and moral and religious certainties, but their very public lives, played up in the media in ways that were often clearly calculated to portray them in a negative light, whatever their culpabilities may or may not have been, were fodder for fascination in popular culture for roughly a quarter century.

This photo is a notable document about these striking women and their roles in the highly personalized religious world of the Church of the Foursquare Gospel and the Angelus Temple in Roaring Twenties Los Angeles.


May 18, 1926: Aimee Semple McPherson, Renowned Preacher, Disappears!

On May 18, 1926, radio evangelist preacher Aimee Semple McPherson disappeared from Venice Beach in southern California. No witnesses came forward and her secretary with whom she had gone to the beach did not report any unusual events. She just was there, and then gone.

Копаене по -дълбоко

Believed to have drowned, her enormous following and celebrity created a stir. Her mother offered $25,000 (a lot in those days!) for information of her whereabouts. A diver and a swimmer both died trying to find her body in the surf, and police were without a clue. Shockingly, 5 weeks later Aimee staggered into a Mexican town saying she had been kidnapped, and walked for 13 hours to safety.

After emerging from the Mexican desert, McPherson convalesces in a hospital with her family in Douglas, Arizona, 1926. District Attorney Asa Keyes stands to the far left with Mildred Kennedy (mother) next to Roberta Star Semple, middle left (daughter). On the far right, Deputy District Attorney Joseph Ryan is alongside her son, Rolf McPherson.

Skeptics surfaced almost immediately. Although her popularity and following were both massive, there were many others who did not like her to the point of hatred. Her fundamentalist message and disdain for Darwinism and Evolution as well as her “faith healing” left modern thinkers and unbelievers with the opinion that she was a charlatan. Her previous divorce and alleged infidelities made lurid headlines as did allegations that the so called kidnapping was a publicity stunt.

The battle for public opinion got so heated that it went to the courts. Should she be charged with fraud and perjury, or should investigation continue into the crime of kidnapping? The court concluded that no proof of conspiracy to defraud the public was perpetrated by Aimee or her mother, but also no evidence of the kidnappers was ever found. The entire sad affair seemed kind of ridiculous on both sides. Folk singer Pete Seeger later wrote and performed a song, “The Ballad of Aimee McPherson,” that was clearly dubious of her claim of kidnapping.

Rev. Robert P. Shuler of Trinity Methodist Church was a harsh critic of Aimee Semple McPherson and an influential commentator throughout the 1926 grand jury inquiry. In later years his stance softened and he was even featured as a speaker in the Angelus Temple.

Being only the second woman ever to obtain a broadcast license, Aimee became the first mass media superstar preacher and her fame was widespread across the country and even the world. She was widowed, then remarried and divorced twice, something that not all Christians in those days accepted. She died in 1944 of an overdose of Seconal. Whether accidental or intentional is unknown. Despite receiving millions of dollars in donations and fees over the years, her estate was a mere $10,000, although her church assets were closer to $3 million.

Aimee is remembered by numerous references and allusions in books and films, and has been played by Faye Dunaway, with characters based on her played by Agnes Morehead and Barbara Stanwyck. Biographies and fiction both featured versions of Aimee, including an alternate history novel where she is in the cabinet of President Al Capone! If that is not cracked enough, Kathie Lee Gifford wrote a musical about her called Scandalous (originally called Saving Aimee).

Въпрос към студенти (и абонати): Was Aimee kidnapped or was the event staged? Was she the real deal or a fake huckster fleecing a naïve public? Tell us what you think in the comments section below this article.

Ако тази статия ви е харесала и бихте искали да получавате известия за нови статии, моля, не се колебайте да се абонирате История и заглавия като ни харесате Facebook и става един от нашите покровители!


Ейми Семпъл Макферсън

Ейми Семпъл Макферсън (October 9, 1890 – September 27, 1944), also known as Sister Aimee, was a Canadian-American Los Angeles–based evangelist and media celebrity in the 1920s and 1930s. She founded the Foursquare Church. McPherson has been noted as a pioneer in the use of modern media, especially radio, and was the second woman to be granted a broadcast license. She used radio to draw on the growing appeal of popular entertainment in North America and incorporated other forms into her weekly sermons at Angelus Temple.

In her time she was the most publicized Christian evangelist, surpassing Billy Sunday and her other predecessors. She conducted public faith-healing demonstrations before large crowds testimonies conveyed tens of thousands of people healed. McPherson's articulation of the United States as a nation founded and sustained by divine inspiration continues to be echoed by many pastors in churches today. News coverage sensationalized her misfortunes with family and church members particularly inflaming accusations she had fabricated her reported kidnapping, turning it into a national spectacle. McPherson's preaching style, extensive charity work and ecumenical contributions were a major influence in revitalization of American Evangelical Christianity in the 20th century.


Aimee Semple McPherson Part I

Aimee Semple McPherson standing in front of the “Gospel Car”

Arizona played a part in one of the great hoaxes of the 1920s when Aimee Semple McPherson, a popular Hollywood show business evangelist, was allegedly kidnapped by a band of rogues.

Aimee Kennedy was born on the family farm near Ingersoll, Ontario in 1890, the daughter farmer and a zealous tambourine-thumping soldier in the Salvation Army. Early on she became steeped in rigid, fundamentalist Protestantism. She learned her trade as a little girl by lining up her dolls and then preaching sermons to her “congregation.”

She grew up endowed with unique evangelistic talents and a silver tongue. While still in high school converted to the Pentecostal faith and began her life-long crusade against evolution.

At the age of seventeen she met Robert James Semple, a Pentecostal missionary from Ireland. They were married a few months later and embarked on an evangelistic tour of Europe, followed by another to China. Shortly after they arrived both contracted malaria and on August 19th, 1910 he died and was buried in Hong Kong. A month later the nineteen-year-widow gave birth to a daughter she named Roberta Star.

Aimee returned to New York and joined her mother, Minnie, who was working for the Salvation Army. Shortly afterwards she met and married an account named Harold McPherson. Nine months later a son, Rolf Potter Kennedy McPherson was born.

By 1913 Aimee had launched her evangelistic career in Canada holding tent revivals and drawing standing room only crowds. Her fame was growing and she began holding revivals across the U.S. In San Diego the National Guard had to be called out to control the 30,000 people who came to hear her preach.

In 1916 Aimee and her mother traveled the Southern states in her 1912 Packard touring car, named the “Gospel Car.” Painted on the side were the words, “Jesus is Coming Soon-Get Ready.”

Ейми Семпъл Макферсън

In 1921, her husband divorced her, citing abandonment as the reason.

The money was rolling in and Aimee decided to establish her base in the Echo Park area of Los Angeles where she built a huge domed church that she named the Angelus Temple. It could hold over 5,000 people and was filled to capacity three times a day, seven days a week. It eventually evolved into its own denomination, The International Church of the Four Square Gospel.

To complement her other talents, Aimee had blossomed into womanhood with a body splendidly endowed by Mother Nature. It was only a matter of time before she headed off to Hollywood to seek her fortune.

Aimee had fame and fortune as a faith healer. She had no problem using the media or the glitz and glamour of Hollywood. She didn’t hesitate to “use the devil’s tools to tear down the devil’s house.”

She was a pioneer in the art of using the media, especially radio to preach her religion. By the mid-20’s she headed multi- million-dollar religious empire.

“I can’t stand the jingle of coins,” Sister Aimee told her adoring admirers, mostly male, adding “make it a silent offering. I can’t hear paper money.”

It might have been one of those rare times in history where husbands dragged their wives to church rather than the other way around.

In the early 1920s Aimee’s church evolved into the Four Square Church. Her charitable and faith healing had become the stuff of legends and by 1926 Aimee had become one of the most charismatic and influential people in America.

Подобни публикации

On May 18th, 1926, Sister Aimee mysteriously disappeared off the coast of Santa Monica. According&hellip

Western roundup of events where you can experience the Old West this December. AUCTIONS Rock&hellip

Isaiah Dorman gained notoriety for being the only black man killed at the Little Bighorn,&hellip


Ейми Семпъл Макферсън

Ейми Семпъл Макферсън
By: Donna J. Kazenske

Aimee Semple McPherson is a name that is continually mentioned in sermons, magazines, newspapers and websites all over the world. I admire Aimee and all of her efforts to bring forth the gospel of Jesus Christ to those who did not know Him. Aimee and her mother are thought to be the first two women who traveled successfully across the United States in their automobile. Aimee introduced jazz music into the church. Her use of illustrated sermons and dramatization became very popular in her day and has carried on through the ages of time . We could say that she turned the religious world of her day upside down.

Aimee Elizabeth Kennedy was born to James and Minnie on October 9, 1890 in the upstairs room of their Salford farmhouse.

As a 13-year-old she was already in demand as a public speaker. She did much studying on Darwin’s theory of evolution. She made her knowledge public by writing articles in newspapers etc. At the age of 15, Aimee had become quite a debater on behalf of evolutionary theories. It was said that no clergyman in the area could win an argument with her.

In December of 1907, a young evangelist by the name of Robert Semple came to town. Aimee, who considered herself an atheist, decided to attend one of his meetings. She thought it would be rather enjoyable to make fun of the evangelist and the people who were attending the meeting. To her surprise, the events of that evening changed her life. She gave her life to Jesus Christ and began to ask questions about the Holy Spirit. Amy also found herself falling in love with Mr. Semple. On August 12, 1908, Aimee and Robert Semple were married.

Two years after their marriage Robert and Aimee sailed to China. On their way, they stopped at Robert’s parents who lived in Ireland. The took this little slot of time to rest, as Aimee was now pregnant.

Their last stop on their way to China was in London. They stayed with a Christian millionaire named Cecil Polhill. The night before they were to leave for China from London, Cecil asked Aimee to “bring the message” to a crowd gathered at London’s Albert Hall. Aimee reluctantly agreed to preach. This was something she had never done before. She was still a very young 19 year old woman who was absolutely terrified to stand before a crowd of 15,000. She had no clue what to do as she stood behind the platform. She opened her Bible and it fell open to a particular Scripture that was illuminated to her by the Holy Spirit. She preached for almost one hour as the crowd was captivated by the power of the Holy Spirit. Needless to say, her first sermon was a success.

Aimee and Robert finally arrived in China in June of 1910. Robert immediately began to preach to the natives through an interpreter. The opportunities for preaching the Gospel were widespread in this area. One of their greatest problems in China was the sanitary conditions. Two months after the Semple’s arrived, they were both hospitalized with malaria and dysentery. Five days after their second wedding anniversary, Robert died during the night in his hospital bed.

One month after Robert’s death, Aimee gave birth to a healthy baby girl. She named her daughter Roberta Star, in remembrance of her father.

Aimee and her new baby returned to the United States to join Aimee’s mother, now separated from her father and living in New York.

It was in New York that Aimee met a man by the name of Harold Stuart McPherson. He was a 23-year-old accountant from providence, Rhode Island. Many called him “Mack” for short. It wasn’t long before Mack fell in love with Aimee and asked her to marry him. She finally consented, and they were married in the spring of 1912. On March 23, 1913, Aimee gave birth to a second child, a boy they named Rolf.

After the birth of Rolf, Aimee went into postpartum depression which left her devastated. Mack would often come home from work to find her hiding in the corner, sobbing, and attempting in vain to pray.

It was also during this time that Aimee began to hear the voice of God in her prayer times. She kept hearing the Lord say, “Preach the Word!”. “Will you go?” These were the last words that Aimee wanted to hear the Lord speak to her. She kept herself quite busy, attempting to “push down” what God was stirring in her heart.

In spite of all that she was doing to keep herself busy, Amy became deathly ill. She had literally been working herself to death. The voice of the Holy Spirit continued to ask her the same questions with an additional “Go! Do the works of an evangelist.”

Aimee underwent several operations, but her health continued to decline, until at one point the nurses attending her had given her up for dead. The voice came one last time: “NOW will you go?”

This sickness had really taken a toll on Aimee and with what she believed to be her last breath, she said “yes” to the Lord. To her amazement and all those around her, she found herself completely healed and back on her feet within two weeks.

Aimee attended a Pentecostal camp meeting in Kitchener, Ontario during the summer of 1915. She found herself responding to the altar call at the end of one of the meetings. She came forward and was asked to raise her hands and pray aloud. She threw her arms into the air and began to pray for forgiveness. As she did this, the anointing of the Holy Spirit came upon her and she began to speak in tongues. She laughed and cried while her entire body shook under the power of God. As she reached out to touch others, they also began receiving the Holy Spirit. This was truly a day of new beginnings for Aimee Semple McPherson.

Aimee was a woman who did many peculiar things. Once at a Mission in Ontario, she had scheduled a meeting. No one showed up for the meeting, so Aimee took a chair and placed it on a curb next to a barber shop. She got on the chair, closed her eyes and raised her hands toward heaven to pray silently. She didn’t move a muscle for a long period of time. A crowd soon began to gather around her wondering what this crazy woman was doing. After about an hour or so, she jumped off the chair onto the ground and said, “People, come and follow me, quick.” The group of about 50 people followed her right into the mission where she was supposed to preach. By the end of the week, Amy was preaching to nightly crowds of 500.

Since the crowds were beginning to grow in number, Aimee decided to purchase a tent to hold her meetings in. She took this tent all over America preaching the Gospel of Jesus Christ.

Aimee also raised enough money to buy a 1912 Packard touring car for her traveling ministry. This car carried quite a message on it. One side of the car was painted with “JESUS IS COMING SOON, GET READY”. The other side of the car said, “WHERE WILL YOU SPEND ETERNITY?” Amy called her car the Gospel Car. She was not one to be ashamed of the Gospel of Jesus Christ. She stood firm on what she believed and wanted others to know of His saving grace.

Aimee finally moved her family to Los Angeles, where she had a strong desire to have a permanent facility to have her meetings. She wanted to raise up a center where people could come and worship the Lord freely. She also wanted to establish a place where those called into the ministry could be trained and prepared. She found the perfect location for what would be the home for the Church of the Foursquare Gospel – Angelus Temple. This facility would seat 5,000. Aimee preached many illustrated sermons in this facility. She used music and drama to bring across the message that she was preaching.

The most controversial event in Aimee’s entire life was her kidnapping. This was reported on May 18, 1926.

On this particular morning of May 18, 1926, Aimee and her secretary went to Ocean Park. During their time here, Aimee wanted to relax and write some sermons. As she was wading in the water, a couple approached her and asked her to come and pray for their baby. Aimee followed them to their car, and as she looked inside, someone pushed her inside and shoved a chloroform-soaked cloth in her face. She awoke in a small house, where she was held captive for several days.

When Aimee did not return from her swim, a search party was called out. Finding no trace of her, they concluded that she had drowned.

Minnie Kennedy received a ransom note from kidnappers on June 19th demanding $500,000 for Aimee’s safe return. Minnie was totally convinced that her daughter was dead and did not take the ransom note seriously.

Aimee was eventually taken to the desert where she somehow managed to escape from those who had abducted her.

About one month after she was abducted, she was found collapsed in front of a home in Mexico. The people who found her, found an American cab driver who took her to the sheriff’s office across the border in Arizona. From there she was taken to a hospital where she was eventually reunited with her mother and children.

One thing led to another as the grand jury became involved in the kidnapping case. The newspapers were covered with negative articles regarding the event. After months of investigation and world-wide publicity, the case was dropped.

Aimee seemed to thrive on the publicity that she received through the newspapers etc. She used the publicity to point people to Jesus.

Aimee’s death was another great controversial event. Some believed that she had committed suicide, but there had been no symptoms of depression in her life. On October 13, 1944 the Coroner’s Office officially ruled her death as “caused by shock contributed to by adrenal hemorrhage and respiratory failure from an accidental overdose of barbital compound.”

Even though Aimee’s life was controversial to many, she was still a woman who was willing to say “yes” to the call of God. She persevered in the midst of many trials, yet she never stopped preaching about Jesus. She had made a decision to serve the Lord with a joyful heart and this is exactly what she did.

Donna Kazenske began ministering in 1986 and has been going full force ever since. She has studied with Berean School of the Bible in Springfield, Missouri, and is now studying with World Impact Bible Institute in Ontario, Canada and the Online Bible College in Australia. She is an anointed psalmist with a gift for writing “new songs.” She serves full-time at Latter Rain Ministries as an Office Manager and Webmaster. She travels worldwide preaching and teaching the Gospel of Jesus Christ. She preaches with fire and has a strong prophetic mantle. She has taught in the International Children’s Ministry Institutes in Africa, India, and Russia and directed an ICMI in Lucknow, India in 2000. She is ordained through Latter Rain Ministries, Litchfield, IL.


Гледай видеото: Who is Aimee Semple McPherson?


Коментари:

  1. Ugutz

    Wacker, струва ми се, че това е забележителната фраза

  2. Bonifaco

    Този вариант не се доближава до мен.

  3. Stephen

    Много благодаря за вашата помощ по този въпрос, сега не понасям подобни грешки.

  4. Gryfflet

  5. Faine

    Искам да кажа, че грешиш. Пишете ми на ЛС, ние ще се справим.

  6. Nikokree

    Да наистина, благодаря



Напишете съобщение